跟曾国藩学修身

写于 2016-04-19。

日记中的曾国藩，经常显示出可爱的一面：立誓戒烟还把烟斗砸了，过了几天日记里面又写“吃烟太多”，再过些天又立誓要戒烟。因为喜欢下围棋，日记里面指责过自己好多次。因为睡懒觉骂自己下流，还各种骂自己禽兽、不是人。普通人的的种种缺点，在曾国藩身上都显露无疑。

而他之所以成为曾文正公，最重要就在于他直面自己这些缺点，每天提醒自己去改正，每天要求自己变得更好一点。每天在日记里面反省自己，而且是一直反省，又一直再犯。人之常情，没有人是反省一下就能改正，大部分人是需要一直自省一直自我修正才能实现「修身」的目标，然后才是齐家治国平天下。关键就在于愿意主动自省的心态。

曾说读书修身，一是要格物，二是要诚意。格物就是追寻本质、追求深刻。诚意，是指当你明白一个道理，就应当按照这个道理指导自己的行为。这并不容易，也是自己需要继续努力的地方。

曾的修身，「敬」和「诚」是重要的概念，唐浩明点评说「敬是诚的外化」。「诚」讲究表里如一，「敬」讲究对对外部事务和人的谦虚敬畏，敬和诚的统一，就是把外在的谦虚固话到内心，同时也是将内心中谦虚的宇宙观世界观外在地表达出来。越是有成就，境界越高的人，越是知道自己的孤陋寡闻，越不会断然下结论，这就是内心的谦逊。外在的「敬」，部分直接来自于内心，部分来自于社会风俗和文化习惯。后者会让人觉得不自在，通过修身，把这种外在的「敬」逐渐统一到内在的「诚」上，能让人更自在、更欣喜。

「一」和「静」。「一」表示内外一致，即对自己的诚实，在社会上生存，要做到表里如一。「静」就是练习心静，不是死寂的静，而是充满生机的静，是浩然之气中的静。

曾国藩说“天道三恶”：恶巧，恶盈，恶贰。其中，「贰」指多猜忌、不忠诚、无恒心。事业与成就，靠投机取巧的，必不能长久，达到完满与顶峰，便离衰败也不远了，而做不到「一」，绝成不了大事。

日记中还有一段话觉得很有道理，抄之如下： “所谓正心者，曰厚，曰实。厚者，仁恕也。己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。实者，不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 厚道，实在，不仅是个人修身的方向，也是建设一个好团队的方向。所谓工程师文化，上升到道的高度，也就是这两个字。

“余数十年来，常夜梦于小河浅水中行舟，动辄胶钱；间或于陆地村径中行舟，每自知涉世艰难之兆。”–涉世艰难，似乎无论身居何位，都会发出这样的感慨。

“人以巧诈来，我以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消。”–在社会上立足，如何应对那些巧诈而你有偏偏不能得罪的人，曾国藩的方法是“浑含”、“诚愚”，一方面自己站得直，一方面不会直接触犯到别人。“劲气常抱于胸而百折不挫，是非了然于心而一毫不露”。